《净土开示》界诠法师 宣讲（49）

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　　　第十八愿，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，毁谤正法。看见没有，只要十念，就十念都能够往生，但是唯除五逆，毁谤正法。

　　《观无量寿经》里面说，即使他造了五逆十恶的罪，不毁谤正法，临终遇到善知识告诉他念佛，他都能够往生。这是弥陀本愿的功德。毁谤正法——他完全不相信，就没办法往生，这是断善根的人。这里讲说至心信乐，你真诚的那种心去相信。《观经》里面说必须要深信，至诚心、回向心去念佛，欲生我国。真的想生到弥陀净土，乃至十念即可往生。

　　第十九愿是临终接引愿，十方众生菩提心。第十八愿没有提到发菩提心，只要临终有念，都能够往生。十九愿说能够发菩提心，修诸功德，至心发愿欲生我国，临寿终候，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。说你做种种事情，乃至说社会慈善的事，然后至心发愿就能够往生。修诸功德，发菩提心，阿弥陀佛亲自来接引。

　　第二十愿众生闻我名号就佛成佛了。众生只要听到弥陀的名号，系念我国。这个心完全系念极乐世界，植种德本。也就是修诸种种功德，还要回向心。回向欲生我国，不果遂者，不取正觉。如果完全不能够达到这种愿望，佛说我不取正觉。

　　这三个愿：第一个是讲信，至心信乐；第二个是至心发愿；第三是至心回向。三个至心，这三个愿次第下来，完全是摄取众生的愿。

　　第二十一愿是说三十二相。具足三十二相，往生那里去自然就具足了。那种跟佛的相好一样。

　　第二十二愿是一生补处。就是往生到那里去直至成佛，就一直到成佛。那么如果说会退转，会退到这个世间来。弥陀说我都不成正觉。

　　二十三个愿供养诸佛。你想供养十方诸佛，只要在一食之顷就能够遍至无量世界。

　　二十四愿是供具随意。到那里去哪里来的供具？你要心所想所思，所有的供具就在你的手里可以供养。

　　二十五愿演说妙智。他到那里去会具足佛的智慧。演说一切诸佛的智慧，再来得金刚那罗延身。

　　二十六愿，所谓金刚那罗延身。这身体没有种种病，不像我们现在身体这病那病。到那里去绝对没有，身体庄严。

　　二十七愿是说国土一切万物。讲国土国土无量庄严的事。

        下回待续……